对话台湾教师区桂芝：对历史无知，造成对文化无感，从而对血缘无情

“这一次回来，主要是回乡祭祖。这是我第一次回到高明老家，阮埇村也是第一次进去，我的心情还是蛮受触动的。”

2025年春节前夕，台北第一女子高中语文教师区桂芝与亲人返回其父亲的祖籍地——广东省佛山市高明区的阮埇村。看见家中的祖屋修缮维护完好，祖屋所在的古村落发展规划清晰，区桂芝感慨万分。

近年来，多次在不同场合痛批台湾“去中国化”课纲的区桂芝，对于历史教育、中华文化的传承都有着自己的看法。

1月25日，在与亲友前往位于广州芳草街的区家祠进行参观后，区桂芝来到黄花岗七十二烈士墓园。在接受记者采访时，区桂芝表示，在当前台湾“教改”的背景下，台湾学生因为对历史无知，所以对文化会无感，从而对血缘就无情。她希望能尽己之力，促进台湾学生更多地了解中国的历史。

祭祖

这是区桂芝第一次回到父亲在广东佛山高明的老家。走进阮埇村，她被这座古村落的一草一木以及乡亲们触动了。

“我是第一次回父亲高明的老家，阮埇村我也是第一次进去，心情还蛮受触动的。特别是我在祭祖的时候，我在祖先的牌位上，看到了父亲年轻时候的照片，我没有看过。”回想起看到父亲年轻时照片的场景，区桂芝一度哽咽。

祭扫、上香、参观祖屋、与父亲老家的乡亲们聊天，让区桂芝对阮埇村这座古村落有了更多的了解。“乡亲们很热情，家中的祖屋也进行了修缮维护，这座古村落也在进行有规划的活化利用，这让我对这座古村落的未来有更多的憧憬。”区桂芝说。

1949年，区桂芝的父母前往香港。1958年，举家从香港搬至台湾，先后在台北、淡水、基隆等地生活。1963年出生于台湾基隆的区桂芝，是区氏夫妇的第六个孩子。从小在台湾长大的她，直到1992年才第一次来到大陆。

区桂芝的父亲去世后，母亲每年都回广东湛江老家过年。20世纪90年代，她的母亲回到湛江生活。在此次到高明祭祖之前，区桂芝最熟悉的广东城市，就是湛江。

“我每年都回来和母亲过年，对湛江是比较熟悉的。”区桂芝告诉记者，出于对中国历史的兴趣，2024年春节期间，借着回湛江陪母亲过年的机会，她还请母亲的朋友带她前往湛江的徐闻，参观汤显祖倡议修建的贵生书院。

“我在教学的过程中发现汤显祖曾经被贬徐闻，所以特别去徐闻寻找这座古书院。”区桂芝感慨，大陆有许多古人遗迹，每一处遗迹的修缮与保护，都将造福当地居民和后世子孙。“中国历朝历代的先人，在历史、文学上的成就与作品，是值得我们后人学习的。”

在此次的行程中，区桂芝将其中的一站，安排到黄花岗七十二烈士墓园。她说，对于每个在台湾读书的人而言，有机会一定要到黄花岗七十二烈士墓园瞻仰，因为这里承载着重要的历史记忆。

讲台

作为台北第一女子高中语文教师，区桂芝坚守教学一线，亲历台湾教育环境变化。近年来，她多次在不同场合，就台湾教育的问题发声。在采访中，区桂芝直言，所谓的“108课纲”已经对台湾学生的历史观和文化认同产生了影响。

“在这个课纲的影响下，我所接触到的学生，对于中国历史大部分的事件已经非常模糊了。他们甚至分不清楚刘邦和刘备。即使在书中读过，对于他们而言，也只是浮光掠影，没有办法留下深刻印象。”区桂芝说，“再加上当前台湾的历史教育，将时序的顺序完全打散，用所谓‘主题式’的方式来进行教学，使得学生没有历史材料的基础。在这种‘教改’的状况之下，台湾的学生因为对历史无知，所以对文化会无感，因而当然对血缘就无情。”

区桂芝还谈道，当前台湾一部分人只在意所谓的“在地文化”，“但他们忽略了，其实在地文化就是中华文化。我觉得他们被蒙蔽了双眼，硬是要说台湾文化跟中华文化不一样。我认为这是自欺欺人的说法。”

为了让台湾年轻一代能正视历史，了解中华文化，区桂芝在教学之外，还写了一本名为《课本中消失的文学生命与千古追求》的书。她介绍，这本书将“108课纲”中“被缺席”的文学大家和品德教育纳入其中，希望能对当前的台湾学生有所助益。

她坦言，本来她计划在书中写30位古代文学大家相关的内容，但因受限于时间，目前推出的版本中，只写了6位文学家的内容，包括王羲之、柳宗元、范仲淹、辛弃疾等。“我不知道它能起多大作用，但我希望能做一点是一点。”区桂芝说。

新春佳节将至，区桂芝说，有中国人的地方，大家有着同样的年节习俗。“我在广东和台湾都看到了到处张灯结彩很热闹，赶着办年货，这些情景都是一样的。我的新年愿望是希望世界和平，两岸安好，大家早日团圆。”

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